א . האם יש קיום למושג 'אלי מעבר למקומו במשחק השפה הדתי ? שאלת האמונה באל , העולה מההיסט הפוסט מודרני משפה סיבתית ועובדתית אל שפת משמעות תרבותית , הינה כאמור , עקרונית ביותר . זאת משום שאם הדת אינה אלא משחק שפה תלוי תרבות ומסורת , כפי שטוענים הוגים פוסט מודרניסטיים , ואם אין היא יכולה להתחייב להכרת ה"יש , " נשאלת השאלה מה פשר האמונה באל ? האם ה'אל' אינו אלא עוד מונח פנים תרבותי , שמהווה חלק ממשחק שפה שתוקפו מצוי בו בלבד ואין הוא מעיד על מה שמחוץ לו ? במילים אחרות , מה מקומו של אלוהים בתפיסה העושה רדוקציה תרבותית והיסטורית לכל טענה עובדתית ? הפרק הקודם עסק בהמרת השפה הדתית העובדתית לשפה נורמטיבית , אך האם ניתן להחיל היסט זה גם על מושא האמונה עצמו , על האל ? באופן הגס ביותר אפשר לנסח את השאלה כך : מה נשאר ממושג ה'אל' בתודעתם של תיאולוגים פוסט מודרניים שוויתרו על טענות אמת ביחס ל"יש ? " לפני שאנסה לענות על תהיות אלו ביחס להגות היהודית אורתודוקסית שמוצגת כאן , יש להרחיב מעט את הדיון בנושא בעקבות פרשנות הדת הניאו ויטגנשטיאנית , שרווחת במחקר הדת בשנים האחרונות . במהלך הספר עמדתי על תרומתו המ...
אל הספר