1. מהוכחת האמונה אל הכרעה אמונית או מ"רציונליזם קלאסי" ל"רציונליזם פרגמטי"

. 1 מהוכחת האמונה אל הכרעה אמונית או מ"רציונליזמ קלאסי" ל"רציונליזם פרגמטי" ההכרעה עליה מדברים ליבוביץ וגולדמן , אינה פרי תהליך הכרתי , ואינה תוצר הניסיון האנושי , כדברי ליבוביץ : אם אין האמונה נובעת ממה שהאדם למד מן הטבע ואף לא מן ההיסטוריה ... - מהי ההנמקה לעמדה הדתית ? - ... העמדה הדתית היא החלטתו של אדם לעבוד את ה' בקיום תורה ומצוות ... זוהי הכרעה ערכית - וככל הכרעה ערכית אין היא כפויה על האדם בתוקף המציאות . ( אמתה , עמ' . ( 62 הכרת המציאות וחוויית החיים האנושיים אינן מכונות את האדם למסקנת האמונה ולא למסקנה הפוכה . ההכרעה האמונית פונה אל מחוץ להכרה האנושית והיא נתונה כולה להכרעתו החופשית של המאמין . אומנם בפועל ההקשר התרבותי שבו מתחנך האדם , משפיע על הכרעתו ואין להתעלם מכך , אך באופן עקרוני הכרעה זו מבטאת בחירה חופשית , כדברי גולדמן : במישור החווייתי יכול אדם להתייחס למציאות התייחסות טבעית , כלומר להתייחס למציאות הטבעית ולמציאות הרוחנית האנושית כקיימות בפני עצמן . אין הן תלויות בכל דבר שמחוץ להן . על רקע חוויית מציאות זו אין מקום לכל דרישה מאת האדם זולת דרישה הנובעת משיקוליו של הא...  אל הספר
הקיבוץ המאוחד

מכון שלום הרטמן

אוניברסיטת בר-אילן, הפקולטה למשפטים