2. דוד הרטמן: "לא הכול נדרש להיות בר הסבר לשם אמונה בברית"

. 2 דודהרטמן : "לא הכול נדרש להיות בר הסבר לשם אמונה בברית" דוד הרטמן , תלמידו של הרב סולובייצ'יק , מבקר את תפיסת רבו , בדיוק בנקודה זו . הוא חוזר ומדגיש את הסתייגותו מגישת סולובייצ'יק שלא השתחרר לחלוטין מגישה דתית מטאפיזית . אף כי הרמב"ם וסולובייצ'יק נואשו ככל הנראה ממתן דין וחשבון על צדקתו של האל , הרי שביאורם להיסטוריה האנושית עדיין פועל בתוך דגם זה . אומנם אין סולובייצ'יק מניח שנוכל להשיג אי פעם הבנה רציונלית מלאה של מעשי ה' בהיסטוריה . אבל בעקרון הוא מאמין , כי אילו יכולנו להתבונן בעולם מנקודת ראותו של האל - היינו מבינים כיצד כל יסורי אנוש עולים בקנה אחד עם האמונה באלוהים כבורא אוהב ובשליטה הצדיק של ההיסטוריה . הוא מציע , שנגיב ליסורים ... בהיעשותנו יותר רגישים , אוהבים ומלאי דאגה לבני אדם אחרים . ... עם זאת , מתוך אמונתו העקרונית שמאורעות בהיסטוריה מבטאים את רצונו של האל - נשואות עיניו של סולובייצ'יק לאיחודם האסכטולוגי של הטבע וההיסטוריה ( מסיני לציון , עמ' . ( 292 לטענת הרטמן , הוגים אשר גרסו שעל ההתרחשויות הטבעיות וההיסטוריות לשקף את האל האישי , הצודק , נאלצו להידחק להסברים מפו...  אל הספר
הקיבוץ המאוחד

מכון שלום הרטמן

אוניברסיטת בר-אילן, הפקולטה למשפטים