2. להצדקתו של המפגש בין הגות יהודית אורתודוקסית להגות פוסט־מודרנית

. 2 להצדקתו של המפגש בין הגות יהודית אורתודוקסית להגות פוסט מודרנית הפרקים הקודמים בהם נסקרו מאפייניה של החשיבה הפוסט מודרניסטית , העלו תמונת עולם וגישה תרבותית שונה לחלוטין מזו של העולם המודרני , ובוודאי מזו של העולם הקלאסי . בבואנו לדון במפגש שבין יהדות אורתודוקסית ופוסט מודרניזם אנו מעמתים שתי תפיסות הנראות על פניהן רחוקות ומקוטבות זו מזו , עד כי יש המפקפקים באפשרות קיומו של דיאלוג כלשהו ביניהן . שביד , ( 1992 ) למשל , אינו רואה כל אפשרות לדיאלוג בין תרבות יהודית אורתודוקסית לתרבות חילונית פוסט מודרנית . לדעתו , בעקבות שקיעת האידאולוגיות החילוניות הגדולות והשתנות האתוס המודרני , שחדל לבקש תיקון לעולם ומציג תחת זאת תפיסה תועלתנית , נפסק הדיאלוג שהתקיים בעבר בין העולם 22 21 הדתי לעולם החילוני . בעבר ניצבה האידאולוגיה הדתית לנוכח האתגר של התנועה החילונית ציונית , ואילו עתה , ניצבת התנועה הדתית ללא יריבה משמעותית מבחינה אידאולוגית : קיימת זרות מנטלית עמוקה , שכמעט אינה מאפשרת הדברות במישור הרוחני , בין הלוך מחשבה דתי אורתודוקסי , השואף לרמה גבוהה של אינטגרליות אחידנית ותופס את המונח " ...  אל הספר
הקיבוץ המאוחד

מכון שלום הרטמן

אוניברסיטת בר-אילן, הפקולטה למשפטים