א . "מות האדם" האדם המודרני שנותר בעולם ללא אלוהים סובל מצד אחד מתחושת ניכור וחרדה , ומצד שני מתאפיין בהערכה עצמית מופרזת ובשאיפות נועזות לשנות ולתקן את העולם . האמונה בכוחו של היחיד לחולל שינויים ולעצב את עולמו היא אחת מאבני היסוד של העולם המודרני . ערעור סמכויותיו של הממסד הדתי אפשר את העמדתו של האינדיבידואל במרכז , כפי שמנסח זאת אריאלי : "האינדיבידואליזם - הוא המצב הפנימי של האדם , העומד ברשות עצמו ואשר יצא מכלל הסמכות הטרנסצנדנטלית של האמונה והכנסייה , והוא גם הכוח המשחרר ומפרק ריסונים הקשורים לסמכויות , מסורות ומוסר סמכותי ( אריאלי תשמ"ז , עמ' . ( 193 המודרנה , שאחד מביטוייה המרכזיים הוא החילון , עודדה תפיסות הדוגלות במרכזיות היחיד והמעניקות אוטונומיה לכל פרט . "מות האלוהים" - כפי שניסח זאת ניטשה - הוליד את האדם היוצר , שמבקש למצות עצמו ולהביא לידי ביטוי מקסימלי את כוחו העיוני והמעשי . האידאל הניטשאני של עיצוב עצמי חדשני , 4 מקורי ובלתי תלוי , של תפיסת החיים כיצירת אמנות נועזת וחד פעמית , מבטא היטב את הלך הרוח המודרני בעניין זה . תודעה זו , ועימה התפתחות המדע והטכנולוגיה , העניקו ...
אל הספר