. 1 ההבחנה כין הטקסט הנואומנלי לבין ספר התווה שבארון בשאלת קדושת נוסח המקרא מבחין הרח"ה בין הטקסט המקורי , " הנואומנלי , " לבין הטקסט המחייב , הטקסט שהוא "ספר התורה שבארון" : ופשוט שכל איש ישר ותום דרך ואיננו מעמיק גדול לא יפול לו כלל ספק בזה כי כן הוא , אמנם גם אותו האיש הישר ותום דרך בעצמו כאשר יעמיק בהשאלה הזאת ימצא שגם בעלי התלמוד עצמם הסתפקו בתיבות אחדות שבתורה , ואמרו שגם לעזרא הסופר ספרא רבא דאורייתא נפל בהם ספק ... הנה היה לעזרא בעצמו ספקות בתיבות אם נאמרו מפי הקב"ה למשה אם לא , ושלשה תיבות נכתבו אצלנו בספר התורה המצויה עתה בידנו רק מטעם אחרי רבים להטות . הרח"ה מבחין אפוא בין הטקסט המקורי , שאין לנו כיום גישה אליו , לבין הטקסט ההלכתי שנקבע על פי קריטריונים הלכתיים כדוגמת פתרון ספקות ע"פ הכלל "אחרי רבים להטות , " "רוב" או "חזקה . " מעמדו האונטולוגי של הטקסט המקורי אינו ברור . האם הרח"ה מתכוון לטקסט ממשי אשר היה ואבד ? הרח"ה נשאר כאן עמום . לדעתי הרח"ה התכוון כאן לטקסט " מדומיין" אשר מכיל את דברי האל למשה . ראינו כי הרח"ה מאמץ את גישתו של רבי ישמעאל . על פי גישתו של רבי ישמעאל הת...
אל הספר