ג . שאלת ההתגלות העיסוק המדעי בשאלת הביקורת העליונה מתנגש , לכאורה , התנגשות חמורה 18 בעיקר השמיני של הרמב"ם . עיקר זה , השמיני מבין י"ג עיקרי אמונה , טוען כי "אני מאמין באמונה שלימה , שכל התורה המצויה עתה בידינו , היא הנתונה למשה רבעו ע"ה . " מנוסח זה משתמע שההכרה בקבלת "התורה המצויה עתה בידינו" היא בבחינת יסוד אמונתי שהכופר בו נחשב ככופר בעיקר . מהשוואת הנוסח אשר מופיע בסידור לבין הנוסח המקורי המופיע בפירוש המשניות , בהקדמה לפרק חלק , מראה הרח"ה כי קיים הבדל בין שני הנוסחים . הנוסח המורחב נמצא בהקדמה לפירוש המשניות ואילו לסידור הועתק רק תחילתו של הנוסח המקורי ללא המשכו . בעוד הנוסח המקורי בפירוש המשניות הוא : היות התורה מן השמים והוא שנאמין כי כל התורה הזאת המצויה בידנו עתה , היא הנתונה על ידי משה רבינו עליו השלום , שהיא כולה מפי הגבורה , כלומר שהגיעה אליו כולה מאת השי"ת . הרי בסידור מופיע הנוסח כדלהלן : "שכל התורה המצויה עתה בידינו היא הנתונה למשה רבינו עליו השלום . " הרח"ה היה בין הראשונים שהתייחס להבדל שבין הנוסחים . בספרו מלכי בקרדש טוען הרח"ה להבחנה בין "תורה מן השמים" לבין "תור...
אל הספר