ב . מבוכתו של המאמין המודרני המחשבה היהודית האורתודוכסית מודרנית מצאה את עצמה במבוכה גדולה נוכח גילוי "העובדות" החדשות שהונחו לפניה בסוף המאה הי"ט ובראשית המאה העשרים . ההשגים בתחום חקר המקרא , הארכיאולוגיה , הגיאוגרפיה וההיסטוריה של א"י והמזרח הקדום - הביאו לערעור המוסכמות שהיו מקובלות על היהודי המאמין מקדמא דנא . הקושי של היהודי המאמין המודרני נעוץ ברצונו להיות "אזרח של שני העולמות" המכוננים את עולמו : המסורת היהודית לדורותיה מצד אחד והמחשבה האירופאית המודרנית מצד שני . שני מוקדי קונפליקט עיקריים מונחים לפניו . האחד הוא תוקפה האלוהי של התורה ובלשון המסורת "תורה מן השמים . " שאלה זו נובעת כמובן מ "הביקורת הגבוהה" המעקרת את מקורה האלוהי של התורה והטוענת למחבר או עורך אנושי המכונה . Redactor שאלת מקורה של התורה אילצה הוגים אלה לבחון מחדש את משמעות ההתגלות . האם לראות את ההתגלות במובנה האמפירי היסטורי או שמא ניתן להציע אינטרפרטציה אחרת , תיאולוגית בעיקרה . הבחנה זו ידועה בשם "תורה מן השמים" לעומת "תורה מסיני . " דומה כי בנימין אופנהיימר ביטא מצוקה זאת היטב : בנקודה מכרעת זו שונה עמדתנו ל...
אל הספר