. 1 מבוא : הדמוקרטיה ההלכתית נראה אם כן , כי אין כל קושי מצד ההלכה , כפי שתופס אותה הרח"ה , לייסד מדינה יהודית המבוססת על משטר דמוקרטי . ייסוד המשטר הדמוקרטי מבוסס על מצוות מינוי שופטים ושוטרים המבוססת על העיקרון ההלכתי דמוקרטי של סמכות ההנהגה המעוגנת בעם והיונקת את כוחה מתוך עקרון הברית . לדעת הרח"ה מאז ומעולם קמו מוסדות כאלה בצורה דמוקרטית בעם היהודי כדוגמת מוסד "הזקנים , " ומוטלת עלינו החובה לחדש מוסדות אלה 117 בדרך דמוקרטית מיד עם התרכזות העם בארצו . הרח"ה לא נכנס לפירוט של מוסדות ומבנה השלטון הדמוקרטי . יש לכך כנראה כמה סיבות . הסיבה הראשונה שאין הרח"ה הוגה שיטתי במובן המלא של המילה , וכבר עמדנו על כך במספר מקומות . שנית , הרח"ה לא ראה את עצמו כפוסק הלכות "וכתוקע עצמו לדבר הלכה" אלא ראה יותר את תפקידו כפותח בשקלא וטריא הלכתי שאותו הוא מבקש להציע לפני תלמידי החכמים שבדורו . לא עליו המלאכה לגמור אלא המאמץ ההלכתי המשותף לכל חכמי הדור הוא העיקר . ביטוי מובהק לכך נותן הרח"ה בדברי תשובתו לראי"ה קוק : "אמנם בכלל אנכי לא באתי בספרי להורות הלכה למעשה עתה רק לדון לפני רבותי על העתיד כאשר י...
אל הספר