אליהו בקשי דורון כבוד לאדם כי נברא בצלם אלוקים עיקרון יסודי באמונה ובעבודתו של המאמין בבורא עולם הוא שהאדם נברא כבחיר היצירה . את מעמדו של האדם מגדיר הכתוב "כי בצלם אלוקים עשה את האדם . " הגדרה עליונה זו מקנה לאדם לא רק את חשיבותו כבעל בחירה ואת יכולתו לשלוט בכל הבריאה , יש בה גם מחויבות ואחריות עליונה של האדם למעמדו ולכל הסובב אותו . על מעמד זה אמרו חז"ל , חביב אדם שנברא בצלם , שנאמר "כי בצלם אלוקים עשה את האדם , " ויש בהגדרה זו לא רק חביבות , אלא מחויבות להתייחס לאדם ולחייו כאל ערך עליון , וחשוב ביותר , שממנו תוצאות חיים לכל הבריאה כולה . עצם צלמו של אדם מחייב התייחסות של כבוד כאל צלם אלוקים ; ומכאן למדו חז"ל שיש לא רק לשמור על חיי אדם כערך עליון וחשוב ביותר , יש גם לשמור על גופו כפי ששומרים על צלם אלוקים , ועל כך נאמר שאין להשאיר תלוי על עץ משום שקללת אלוקים תלוי , עצם בזיון הגופה יש בה בזיון הבורא שברא את האדם בצלמו ; ואם על הצלם הפיזי שאין בו חיים יש מחויבות של כבוד , קל וחומר שהאדם בחייו מכובד ויש להתייחס אליו כערך עליון המכובד ביותר המייצג את בוראו עלי אדמות . גדלותו של האדם וחב...
אל הספר