מרחב הזהויות התמורות שחלו בחברה היהודית המסורתית באירופה עם כניסתה לעידן הרב מודרני הפכו את יסודות הזהות היהודית המסורתית לשאלות , שהתשובות שהיהודים נתנו להן היו רבות ושונות . זאת ועוד , עצם העיסוק בזהות היהודית והדיון בה הפכו לכשעצמם לסימן ההיכר של הזהות היהודית . הניסוחים החדשים שניתנו למושג זהות קולקטיבית ( יהודית ) נבדלו אלה מאלה על פי האופן שבו הגדירו את מבני העומק : המחויבות לקולקטיב - "עם ישראל ; " תפיסת ייחודו של הקולקטיב " - אלוהי תורת ישראל ; " מיקומו ( מעמדו ) של הקולקטיב ביחס ל"אחר" - הזיקה ל"ארץ ישראל . " בתנועת ההשכלה רווחו תפיסות שונות שעודדו חיפוש אחר כיווני זהות יהודית מגוונים , אולם אפשר להצביע , בכל זאת , על מכנה משותף ביניהן : א " . עם ישראל" הוא קולקטיב של ממש ויש לו ייחוד תרבותי . ב " . אלוהי תורת ישראל" מפורש כביטוי לערכי תרבות ושפה - אצל חלק מן המשכילים ללא התנכרות להלכה . ג " . ארץ ישראל" מבטאת זיקה לגורל העם היהודי ושאיפה להקמת מרכז שיקרין על יהדות העולם . ה"אורתודוקסים" - ממשיכי היהדות המסורתית הנאמנים ביותר - אימצו דגמים מודרניים של פעילות פוליטית ופעילות חב...
אל הספר