. IV תדמיות רוחניותהאסוציאציוניזם הפסיכולוגי רואה בדימוי הרחבה של התסיסה , ובחשיבה — אסוציאציה בין תחושות ובין תדמיות רוחניות . לעומת זאת ראינו [ בפרק , [ 1 כי למעשה אסוציאציות" הן תמיד בבחינת " הטמעות . יש לפחות שני נימוקים טובים להטיל ספק בכך שהתדמיות הרוחניות גזורות מהתפיסה . מבחינה נוירולוגית מתלווה לתנועה גופנית שאנו מדמים אותה ולתנועה גופנית שאנו מבצעים אותה באופן פיסי אותו דפוס של גלים חשמליים ( בין גלים במוח — EEG — ובין גלים בשרירים . ( EMG — הווה אומר , שהדימוי של תנועה כרוך כביכול בשרטוט של התנועה . השגתנו השניה היא התפתחותית : אילו לא היה הדימוי אלא הארכה של תפיסה , הרי היה מופיע כבר למן הלידה . אך אין לנו כל ראיות לקיומן של תדמיות בתקופה התחושית תנועית . נראה שאין הן מופיעות אלא עם הופעתו של תיפקוד הסימון ' . ' ערכו A . Rcy , F . Goodenough ואחרים מחקרים מועילים , בעזרת סולמות מתוקננים המתרכזים במיוחד בהתפתחות , כפי שאפשר לראות במיבחן ,, ציור איש . " כן שימש הציור כמדד לריגושיות , בפרט בידי הפסיכואנאליטיקן , S . Morgenstern אצל ילדים שהיו נגועים באוטיזם סלקטיבי . ' 1 enfa...
אל הספר