נמצאנו למדים , שהנורמה קיימת "מעבר" לכל הפרטים האמפיריים , כשם שהאידיאה קיימת מעבר לכל התופעות . החוקיות , שהמדע מגלה בתוך התופעות , אינה מתגלה על סמך תצפיות אמפיריות בלבד אלא מכוח הניתוח השכלי המתבסס עליהן . אבל , אומר וייצזקר , העובדה שהחלקיות מתאשרת בנסיון האמפירי מראה , שאי אפשר להסבירה רק כפירוש שהאדם נותן למציאות . אמת לוגית , המתאששת במציאות האובייקטיבית , משקפת אמת או נטוילוגית . ידיעה אינה רק יצירת הסובייקט המכיר , אלא היווכחות ביש בר קיימא בזרם התופעות . "אם אפשר לחשוב , באמצעות המושג האחד 'אווז בר אפור , ' על משהו ריליבנטי לכל אווזי הבר האפורים , הרי צריך להיות קיים משהו ריליבנטי לכל אווזי הבר האפורים . קיים זה משתקף במושג ההוא , והוא זה שתורת האידיאות מתכוונת לו . " 17
אל הספר