בת־ציון עראקי קלורמן גלות וארץ־ישראל אצל חכמי תימן

בת ציון עראקי קלורמן גלות וארץ ישראל אצל חכמי תימן f w 7 e » - /~ 7 # לא פסקה מלהיות מושא געגועים ליהודי תימן . הם סברו — כמו יהודים בקהילות אחרות של טרום האמנסיפציה וההשכלה — שהוויית הגלות היא מציאות זמנית , שקצה יבוא עם התקופה המשיחית , התקופה ההיסטורית החדשה ; תקופה שיקובצו בה כל הגלויות ועם ישראל יחזור לדור בא ^ הנכספת . אולם יהודי תימן בלטו בנכונותם לפעול על מנת לקדם את שובם כקיבוץ , bxw-yiiib ונקטו אמצעים שונים כדי להחיש את בוא ימות המשיח . נכונות זו , פועל יוצא ממסורת של משיחיות אקטיבית שהיתה השליטה ביותר בתימן ( לעומת המשיחיות הפסיבית , 1 שהיתה מקובלת ברבות מקהילות ישראל , ( משיקה לכמה עניינים שמשתקף דרכם , בכתב ובמעשה , יחסם של חכמי תימן למצב הגלות ולא ^ ישראל . מאמר זה ידון בחלק מעניינים אלה , עיקרם מיוחדים לתימן ומתקשרים לנתונים הגיאוגרפיים של pxn ולתנאים החברתיים הכלכליים של חיי היהודים שם : אחריות התימנים למצב הגלות , מציאות עשרת השבטים בגבול תימן , והסדר החברתי והכלכלי החדש לאחר קיבוץ הגלויות . אחריות התימנים למצב הגלות בתימן נפוצה אגדה על קשרים בין עזרא הסופר ליהודי תימ...  אל הספר
יד יצחק בן-צבי