פרק ג דתות הייחוד בעיני האמונה הדרוזית מבוא . א . יחסו של הח'ליפה אלחאכם באמו אללה כלפי דתות הייחוד . ב . יחסה של האמונה הדרוזית כלפי דתות הייחוד . ג . "השתקפות" האמונה הדרוזית בספרי דתות הייחוד . ד . דתות הייחוד באחרית הימים וביום הדין . ה . סיכום . מבוא המסתכל באורחות חייהם של הדרוזים אינו יכול שלא להבחין בדמיון המופלג שבינם ובין המוסלמים מבחינת לשונם , תרבותם , מזונם ואמונותיהם העממיות . אף בתחום הדתי הדבר ניכר בעליל : חג הקרבן ( עיד אלאצ'חא , ( למשל , נחשב לחג החשוב ביותר הן למאמינים המוסלמים , הן למאמינים הדרוזים . המסורות שנוהגים על פיהן בטקסי האירוסין , הנישואין , הלידה , ( ברית ) המילה , הליכי הגירושין , טקסי 1 הלוויות ואף תפילת האשכבה זהים הם . ואכן חכמי דת מוסלמים ( עלמאא , ( מאוניברסיטת אלאןהר המצרית , לאחר שעקבו אחר התנהגות הדרוזים בג'בל אלדרוז שבסוריה , פסקו שהדרוזים הם מוסלמים , היות שכמו 3 2 המוסלמים הם "אומרים את שתי העדויות ומאמינים בקראאן " . גם המוסלמי מחמד עלי אלזעבי , שחקר את הנושא , נמנה עם הסבורים כן , וכך הוא מנמק בטקס הלוויה נוהגים למעשה לפי הפולחן האסלאמי , ו...
אל הספר