א . תיחום ומבנה סיפור הנצחון בימי דבורה נפתח בתיאור חטאם של ישראל ובהפניית מבטו של הקורא לעובדה כי אין לקשור את סיטואציית השיעבוד עם ימיו של אהוד : "ויספו בני ישראל לעשות הרע בעיני ה , ' ואהוד מת" ( ר , א ; ראה עמ ' 74 לעיל , והערה 50 שם . ( לפי המסופר , המלך ששיעבד את בני ישראל בתקופה זו היה יבין מלך כנען ( ד , ב ) . סיומו של הסיפור מטעים את אחריתו של יבין מלך כנען : "ותלך יד בני ישראל הלוך וקשה על יבין מלך כנען עד אשר הכריתו את יבין מלך כנען " ( פס ' כר . ( ואילו הסיום הנוסחאי , האופייני לסיפורי השופטים המושיעים , ושתפקידו לפתוח מעגל חדש של תקופת שקט בעקבות הנצחון , סיום זה נדחה והוצמד לסיום השירה ( ה , לא . ( באופן עקרוני ניתן היה לדחות ( 39 הוכחת אחרות היצירה היא אחת ממטרותיו של מורי , 119791 עמ' . 156 גם הניתוח של אלונסו שקל , 119611 ) עמ' ( 172-158 מניח את אחדות הסיפור . בגישה זו של המחקר המודרני יש משום חידוש , כי המחקר הביקורתי , שעסק ועוסק בפרשה , נוטה להתמקד בשחזור ההיסטורי ובשאלת מספר המלחמות הנשקפות מפרקים ד ו-ה ביחס למספר המסורות שמאחוריהן , ואזכיר , דרך משל , את שיטתו של ...
אל הספר