ה . נפתלי ויוסף בברכת יעקב ( בראשית מט , כא - כו ) בברכת יעקב לבניו באים בזה אחר זה דבריו על נפתלי ועל יוסף . על נפתלי נאמר בפס' כא : ומרובים מאוד שיקולי המפרשים , בקדמונים וכאחרונים , למשל על השאלה , אם נמשל כאן השבט הזה לחיה מהירה , האיילה , או שמא הכוונה לצמח ( כך השבעים ) ששלוחו תיו הולכות למרחב . ואמנם דבר מסתבר באמת לא נמצא עד כה 1 כי מה עניץ חיה או צמח אל אמרים ודיבורים יפים , כמו שהבינו את המלים האחרונות שבכתוב : ' אמרי שפר . ' ואין תיקון למשל בדברי אהרליך , המציע , כאפשרות , לראות במלים אלו רמז להר שפר זה הנזכר בבמדבר לג , כג וכוי . ולמעשה אין 'שלחה' יכול להתפרש לא כתואר של בעל חיים ולא כזה של צמח , ואין עדות למלה 'שפר' בהוראת יופי ( כבארמית ) בעברית שבמקרא אלא בצירוף הטבעי 'שפרה עלי' ( תהלים טז , ו . ( ואולם משפט זה על נפתלי בא אחר הדברים שנאמרו על * ק ! ר , בפס' כ : 'מאשר > או כקריאת השבעים , המושכים מ '' ם זו לסוף המשפט הקודם , רק : אשר ) שמנה לחמו והוא יתן מעדני מלך . ' ועל כן טבעי הוא להבין גם במשפט שאחרי זה את המלים ' הנתן אמרי שפר' על מתן מעדני מלו שמנים , שגם נפתלי נו...
אל הספר