ב . לפתח חטאת רבץ ( בראשית ד , ז ( . ידוע סיפור התורה על קין והבל ועל מנחתם שהקריבו : ויהי הבל רעה צאן וקין היה עבד אדמה . ויהי מקץ ימים ויבא קין מפרי האדמה מנחה לה . ' והבל הביא גם הוא מבכרות צאנו unarm וישע הי אל הבל ואל מנחתו . ואל קין ואל מנחתו לא שעה ויחר לקין מאד ויפלו פניו . ויאמר ה' אל קין למה חרה לך ולמה נפלו פניך . הלוא אם תיטיב שאת ואם לא תיטיב לפתח חטאת רבץ ואליך תשוקתו ואתה תמשל בו ( בראשית ד , ב וכוי . ( וידועים גם הקשיים המרובים שבסיפור . ואין קשיים אלו במלים בלבד , שהתלבטו בהן ראשונים ואחרונים , אלא בעיקר' בעצם הקשר בין המעשה המסופר לבין דברי האלוהים אל קין . קין שרוי בצער , הרי אינו יכול להבין , למה העדיף האל את אחיו הצעיר עליו , ועל כן נפלו פניו ; ואנו מצפים , שינחם אותו האלוהים ויאמר לו : מה איכפת לך , אם כך הדבר או כך . הרי מוכן פיצוי בשבילך . ובאמת , כך פותחים דברי האל במלים 'למה חרה לך ולמה נפלו פניך' וממשיכים בדברי הברירה : 'אם תיטיב ... ואם לא תיטיב , ' ועד כאן יכולים אנו להשלים את הרעיון בכיוון המצופה : יאם כך או אם כך , אין לך סיבה שיחרד . לך , ושיפלו פניך , כ...
אל הספר