ה . אם את רואה הדין שיוצא לאמיתוחקרהו ( ירושלמי סנהדרין ד' א ) בירושלמי סנהדרין ד , א כתוב : 'זעירא בר חיננא בשם רבי חנינה ורבי יהודה חד אמר ודרשת וחקרת ושאלת היטב ( דברים יג'טו ) וחד אמר צדק צדק תרדוף ( שם טז'כ ) הא כיצד' אם את רואה הדין שיוצא לאמיתו חקרהו ואם לאו צדקהו . ' מאמר זה סתום הוא בלשונו ו הרי אין כאן עניין של צידוק הדין במשמעות הרגילה , ואי אפשר להבין יחקרהו' ויצדקהו' בניסוח זה כלפי הנאשם או העד , כי מה עניין לחקירת הנאשם והעד דווקא כשאתה רואה את הדין יוצא לאמיתו , ולהפך 1 ועל כן מתלבטים המפרשים במאמר . יש מהם שהולך אחרי נ"א : ב ו ד ק ה ו במקום צדקהו — ואולם כלום בזה ההבדל בין בדיקה לחקירה ? ואין כל המאמר בא אלא לקיים גם 'צ ד ק צדק תרדוף' ( ועי' לקמן ) לעומת 'ודרשת וחקרת ושאלת היטב , ' ואין גם חקרהו אלא : ב ד ק ה ו וחקרהו . ויש מהם שמבאר 'הדין שיוצא לאמיתו' ממש בהפך מובנו , כדברי פני משה : יכלו' אם נראה לך שיש בדין זה איזה רמאות ומחמת עי גחקור תבוא על האמת ויצא הדין לאמיתו חקריהו , ואם לאו , שאינו נראה לך שהוא דין מרומה צדקהו וחתוך הדין בל חקירה ודרישה — , ' ואולם אין לבאר...
אל הספר