א . אוריםותומים מעל לאפוד' העשוי 'זהב תכלת וארגמן תולעת שני ושש משזר מעשה חשב' ( שמות כח'ו ' ( נשא הכהן הגדול חושן משפט' גם הוא 'מעשה חשב כמעשה אפד וכו' ' זהב תכלת וארגמן ותולעת שני ושש משזר' רבוע יהיה כפול' זרת ארכו וזרת רחבו , ' וממולאות בו בארבעה טורים שתים עשרה אבנים על שמות ( שבטי ) בני ישראל . וכמו האפוד' כד היה גם החושן אשר עליו' רכוס בשתי עבותות זהב על כתפות האפוד אל ! מול פני הכהן ( שם כט . ( חושן זה היה אפוא כיס רבוע מכופל' וטבעי הוא להבין אף את המלה חושן במשמעות כי ' 0 תיק' נרתיק ממש . אפשר שקרובה המלה לשורש הפועל 'לא יאצר ולא יחס ך ( ישעיה כג'יח , ( ויבוא לפי זה חשן במקום חסן' או שהשפיע כאן מבטא עולי בבל , כבחילוף כנס—כנש ( כנישתא לעומת כנסת ' ( בהקבלה אל 'ח'זך בערבית , שממנו גם ' מח'זך ( הוא מחסן בעברית החדשה ) וגם 'ח'זאנה' ' אף במשמעות ארון . חושן זה , נרתיק זה , בא כדי לחסון בתוכו את האורים ואת התומים ( דברים לג'ח בסדר הפוך : תומים ואורים ' ( וכך נאמר בשמות כח'ל : ונתת אל ( ז"א לתוך ) חשן המשפט את האורים ואת התמים והיו על לב אהרן בבאו לפני ה' ונשא אהרן את משפט בני ישראל ...
אל הספר