ט . מרכבה וענן בכמה מקומות במקרא נקרא אלוהי ישראל : יושב הכרובים , ותואר זה קדום הוא . * וכמובן אין גם תואר זה מכוון בעיקר לכרובים שמעל לארון העדות' אלא לכתבי ענן אלו , שהאל יושב ורוכב עליהם בשמים , ואשר כרובי הכפורת אינם אלא סמל להם . ואין מצד הלשה 'יושב הכרובים' אלא קיצור במקום יושב על הכרובים , כי כד מתקצר צירוף שבתואר בהשמטת מלת היחס בכל לשון , כדוגמת יעשב אוהלי במקום יושב באוהל , 'רוכב הסום' במקום רוכב על הסום , וכדומה . ומה היא מלת יחם זו , שנשמטה בצירוף זה 'יושב הכרובים / זאת אפשר לראות מן הצירופים המלאים בפועל כגון 'יירפג על כרוב' וכדומה . ואל תתמה על כך , כי בא כאן הפועל 'ישב' במקום 'רכב / כי כך מתחלפים שני פעלים אלו , 'רכב' ויישב' אולי גם בפ ^ ם הארון בבמדבר י ») בה < וכוי , עיי לעיל ) ובתהלים םח ( רכב ה' וכוי . ( ואם בדרך כלל אין במקרא שימוש של 'ישב ( על סוס ' ( במקום 'רכב על סוס' ' אין רכיבה על כמ » י הכרובים , שאיננה בפיסוק הרגליים , דומה לרכיבה על סוסים , ועל כן אפשור להשתמ * לגביה גם בפועל 'ישב . ' ואפילו לגבי גמל בא במקרא 'ישב' על יד 'רכב , ' וזאת הואיל ואין בני אדם 'רו...
אל הספר