מגן ברושי פולמוס אנטי קומראני בתלמוד א , הקדמה בפתח דברינו ראוי להבהיר שני מושגים המשמשים בכותרת — פולמוס ו'אנטי קומראני . ' כל כולה של הספרות התלמודית איננה אלא התנצחות בעניני הלכה . הבעות דעה . דיונים , ויכוחים , משא ומתן הם עיקרו של התלמוד . חילוקי הדעות שבו מגיעים אמנם לרבבות , אבל במאמרנו נדון רק במקרים שבהם חז"ל מסכימים ביניהם והמחלוקת היא כלפי חוץ , עם אלה המחזיקים בעקרונות המובעים במגילות הגנוזות . לדעתנו אין ספק שבעלי המגילות היו איסיים , ' אך אין אנו רוצים לעסוק כאן בשאלות הזיהוי , והשאלות אינן פשוטות . כמה מן ההלכות הכיתתיות שנדון בהן מוגדרות כביתוסיות או צדוקיות , אבל לגבינו אין בכך נפקא מינא — די לנו שהן מופיעות במגילות 2 כהלכות של כת ים המלח . חמש דרכים לפולמוס ו הראשונה נושאת אופי של ויכוח מפורש וההלכה כוללת צעדים הפגנתיים , השנייה גם היא גלויה אבל אין בה סממנים הפגנתיים , לשלישית אופי של ויכוח סמוי ואילו הרביעית מתבטאת בדברי עידוד שאין לפרשם אלא כהתרסה אנטי קומראנית . דרך חמישית — נתינת סימנים ביריב — לכאורה איננה פולמוס דווקא , אלא היא אחד מביטוייו המובהקים . ( 1990 ) ...
אל הספר