פרק נ"א משל הארמון : דירוג בני- אדם מבחינת קרבתם לאל או ריחוקם ממנו. העבודה המיוחדת למשיגי האמיתות היא ריכוז המחשבה באל לבדו. לדרגה זאת של עבודת ה' מגיע רק מי שהגיע לאהבת ה', ואין אהבת ה' אמיתית אלא למי שזכה להשיג את האל השגה שכלית. השפע השכלי האלוהי השופע על האדם מהווה את הקשר בין האל לאדם . קשר זה מתקיים רק כל עוד האדם מרכז את מחשבתו בה' ומפנה אותה מכל דבר אחר. התפילה, קריאת התורה ושאר המצוות מטרתן להרגיל את האדם לעסוק בציוויי האל, להתרכז בחשיבה עליו ולא על דברים אחרים . לפי מידת שכלו של כל בע

פרק נ"א פרק זה , שאותו אנו מביאים עכשיו , אינו כולל עניין נוסף על מה שנכלל בפרקי ספר זה , אלא הוא רק מעין חתימה המבהירה גם את העבודה1 המיוחדת למשיג האמיתות2 - אחרי שהשיג מה הוא [ יתעלה ] - מדריכה אותו להשגת עבודה' זאת אשר היא תכלית האדם , ומלמדת אותו כיצד תהיה ההשגחה בו בעולם זה עד אשר יעבור לצרור החיים ( שמואל הריני פותח את הדיבור בפרק זה במשל שאמשיל לך . אומר אפוא : המלך בארמונו4 . בין כל האנשים הכפופים למרותו יש אנשים בעיר ויש מחוץ לעיר . בין אלה שבעיר יש מי שפונה עורף לבית המלך ופניו פונים אל דרך אחרת , ויש מהם מי שמתכוון אל בית המלך , פונה אליו , ומבקש להיכנס אל ביתו ולהתייצב בפניו , אלא שעד עתה לא ראה מעולם את חומות הבית . יש בין המתכוונים אל בית המלך מי שהגיע אל הבית ומסובב אותו כדי לחפש את פ ר ק נ " א לפרקים נ"א - נ"ד ראו גולדמן , עבודה מיוחדת ; וידה , אהבה , עמ' 133 - 140 ; קוגן , האידאל האנושי , xxi ~ - . ; שטרן , מיתוס , עמ' 197 - 198 ; שיפמן , ובעיקר שם , עמ' 184 - 191 ; קרייסל , נבואה , עמ ' קווים , עמ'14 - 22 ; לרנר , הנהגה ; ש"ץ , עבודת ה'. לפרק זה ראו גולדמן , מחקרים , ...  אל הספר