אומר אפוא שתורת האל הזאת , שמשה רבנו נצטווה בה ולכן יוחסה אליו , באה רק להקל את עבודות הפולחן ואת המטלות . כל אלה מתוכן שאתה עשוי לדמות שיש בהן קושי או מטלה כבדה - מכיוון שאינך יודע את המנהגים ושיטות הפולחן שנמצאו בימים ההם , ראוי לך להשוות בין שריפת אדם את ילדו לשם פולחן לבין שריפת גוזל של יונה . לשון התורה הוא : כי גם את בנידם ואת בנחירם ישרפו באש לאלהיהם ( דברים י"ב , 31 ) 4 . זאת היתה עבודתם לאלוהיהם ואילו עבודתנו במעין זה לשרוף גוזל של יונה או אף מלוא הכף סולת . מנקודת - ראות זאת היתה התוכחה לאומתנו בשעה שמרדה ונאמר לה : עמי , מה עשיתי לך ומה דלאיתיך ? ענה בי ( מיכה ו', 3 ) . באותה משמעות נאמר גם : רמדבר הייתי לישראל , אם ארץ מאפליה ? מדוע אמרו עמי ררנו [ לוא נבוא עוד אליך ] ? ( ירמיה ב', 1 3 ) 5 , כלומר , איזו מטלה קשה היתה להם בתורה הזאת עד כדי שפרקו את עולה . הוא יתעלה קרא לנו ואמר : מה מצאו אבותיכם בי עול כי רחקו מעלי [ וילכו אחרי ההבל ויהבלו ] ? ( שם , שם , 5 ) . מטרתם של כל הכתובים האלה אחת . זאת היא אפוא הקדמה גדולה . אל לה לסור מדעתך6 ! לאחר זאת אומר : כבר הסברנו7 שכל הכוו...
אל הספר