המשגל ולקצץ את אורך זנב תאוות הביאה ככל האפשרה , ולא להציב אותה כתכלית כמעשה הבורים , כפי שהבהרנו בפירוש מסכת אבות 53 . גם המילה 59 בקבוצה זאת . סיוע שהמצוות כולן מתחלקות לשני חלקים : עבירות שבין אדם לחברו ועבירות שבין אדם למקום 60 . אלה שהן שבין אדם לחברו מן הקבוצות שחילקנו ומנינו הן הקבוצה החמישית , השישית , השביעית וחלק מן הקבוצה השלישית . יתר הקבוצות הן כין אדם למקום . כי כוונת כל מצוה , בין אם היא ציווי או איסור , היא להקנות מידה כלשהי או דעה או תקינות מעשים הנוגעים לאדם עצמו ומביאים אותו לידי שלמותן6 . לכן ( חז"ל ) קוראים להם בין אדם למקום , אם כי לאמיתו של דבר הם מביאים לדברים שבין אדם לחברו , אבל באמצעות דברים רבים ונקודות ראות כלליות ואינם מגיעים מלכתחילה להזיק לזולת . דע זאת אפוא 62 . לאחר שהודעתי את טעמיהן של קבוצות אלה , אחזור לעקוב אחר המצוות שבכל קבוצה מהן שדימו שאין בהן תועלת , או שהן גזירה 63 שאין בכלל להשיגה בשכל , ואסביר את טעמיהן ואת בחינת התועלת שבהן , למעט אותן בודדות שעד הזמן הזה לא השגתי את כוונתן . פרק ל"ו ברורים טעמיהן של כל המצוות שמכילה הקבוצה הראשונה , והן ה...
אל הספר