פרק ל"א יש הנמנעים מלייחס טעמים למצוות. זאת גישה פסולה. האמת היא שכל מצוה נועדה או להקנות דעה נכונה או להרחיק דעה פסולה, או להקנות מידה טובה או לשרש מידה רעה, או שהיא באה לתיקון ענייני החברה האנושית

תמורת זה אריכות ימים , הרחקת הפגעים , הסרת המחלות , פוריות שדות המזרע ושפיעת הפירות". עד כאן לשון דברי הצאביה . כאשר התפרסמו דברים אלה עד שנחשבו לוודאיים , ורצה האל יתעלה , מתוך רחמים עלינו , למחוק טעות זאת מדעתנים , ולסלק את היגיעה מגופינו על - ידי ביטול אותם מעשים קשים וחסרי - תועלת , ונתן לנו תורה על - ידי משה רבנו , הודיענו ( משה ) בשמו יתעלה , שאם יעבדו לכוכבים ולפסילים אלה , תהיה זאת סיבה שייעצרו הגשמים ותחרב הארץ ולא תצמיח דבר , ופירות העצים יפלו , ויבואו פגעים במצבים7 , ומחלות לגופים , וחיי אדם יהיו קצרים . אלה הנושאים של דברי הברית אשר כרת ה' וגוע . אתה תמצא שנושא זה חוזר בכל התורה , כלומר , שמפולחן הכוכבים מתחייבים עצירת הגשמים , חורבן הארץ , קלקול המצבים6 , מחלות הגוף וקצר חיי אדם . מכך שלא יעבדו אותם ויפנו לעבוד את האל מתחייבים ירידת הגשמים , פוריות האדמה , תקינות המצבים7 , בריאות הגוף ואריכות ימים , היפך מה שעובדי עבודה זרה היו נואמים לאנשים כדי שיעבדו אותה . כי שורש התורה הסרת אותה דעה ומחיית עקבותיה9 , כמו שהבהרנו . פרק ל"א יש אנשים שקשה להם מתן טעם למצוה מן המצוות . רצו...  אל הספר