פרק י"ד על האדם לשים לב לקטנותו לעומת ממדיהם העצומים של גרמי השמים . אין זה סביר שגרמים עצומים אלה נוצרו למען האדם. הפילוסופים אינם פוסלים אפשרות זאת לגמרי כשם שהגיוני הוא לייצר מכונה גדולה שנועדה ליצור כמות גדולה מאוד של מחטים זעירות

לדעת הדוגלים בקדמות יש להם סיבות , וחלקם במציאות אינו איתן ולא יציב בהשוואה אליו , יתעלה , מחויב - המציאות במוחלט 53 . דבריו : אף כי נתעב ונאלח הם כמו דבריו : אף שכני כתי חמר . הרי הוא כאומר : אף הנתעב והנאלח , האדם , אשר העיוות מעורב וחודר בכל חלקיו . כלומר , ההעדר מתלווה אליו . עולה ( איוב ט"ו , 16 ) היא העיוות : בארץ נכוחות יעול ( ישעיה כ"ו , 10 ) . ודברו : איש ( איוב ט"ו , 16 ) הוא כדברו : אדם , כי יש שהמין האנושי נקרא איש : מכה איש ומת ( שמות כ"א , 12 ) . כך יש להאמין . כי כאשר אדם יודע את עצמו ואינו טועה בו , ומבין כל נמצא בהתאם לו , הוא נרגע ומחשבותיו אינן משתבשות לבקש תכלית למה שאין לו אותה תכלית , או לבקש תכלית למה שאין לו תכלית אלא מציאותו התלויה בחפץ 54 האלוהי , ואם תרצה תאמר : בחוכמה האלוהית 55 . פרק י"ד מל הדברים שראוי לאדם גם כן להתבונן בהם , כדי שידע את ערך עצמו ולא יטעה , הוא מה שהתברר בדבר מידותיהם של הגלגלים והכוכבים ומידותיהם של המרחקים שבינם לבינינו ! . כי , מכיוון שהתבררו מידותיהם של כל המרחקים ביחס למחצית קוטר הארץ , והיקף הארץ ידוע , ומחצית קוטרה ידועה , נעשו כל ...  אל הספר