פרק ג' בחזון המרכבה השני (יחזקאל, פרק י') מסביר הנביא שהחיות הן כרובים, כלומר מלאכים , ומוסיף פרטים חשובים באשר לצורת האופנים ותנועתם

החיות ינועו האופנים כנספחים אליהן בשל היותם קשורים , ולא על - ידי שהאופנים ינועו מעצמם כלפי החיות . הוא ערך את הסדר הזה ואמר על אשר יהיה שם הרוח ללכת ילכו שמה הרוח ללכת , והאופנים ינשאו לעמתם כי רוח החיה באופנים ( שם , א', 20 ) . כבר הבאתי לידיעתךן2 את תרגומו של יונתן בן עוזיאל , עליו השלום , לאמור על אתר די הוא תמן רעוא למיזל אזלן [ לא מתחזרן במיזלהון ] וכאשר גמר לתאר את החיות , צורותיהן ותנועותיהן , והזכיר את האופנים שתחת החיות , היותם קשורים אליהן ונעים בתנועתן - התחיל ( בתיאור ) השגה שלישית שהשיג , וחזר אל תיאור אחר , והוא מה שלמעלה מן החיות . הוא אמר שמעל ארבע החיות יש רקיע 22 ( שם , א', 22 ) . ועל הרקיע דמות כסא , ועל הכסא דמות כמראה אדם ( שם , א', 26 ) 23 . זה כל מה שתיאר באשר להשגה אשר השיג בראשונה בנהר כבר . פרק ג ' לאחר שיחזקאל עליו השלום תיאר מה שתיאר מן המרכבה בתחילת הספר , תזרה לו אותה השגה עצמה כאשר הוסע במראה רנבואה לירושלימי . אזי הבהיר לנו דברים שלא התבררו בתחילה . בין השאר העביר אותנו מן הביטוי חיות אל הביטוי כרובים , והודיע לנו שהחיות שהזכיר בראשונה הן גם מלאכים , כל...  אל הספר