אחרי הצורות האלה מן המינים האלה . שתי ראיות מורות לך על זאת . האחת שאמר על החיות בהכללה וזה מראיהן דמות אדם לרנה ( שם , שם , 5 ) ואחרי - כן תיאר כל חרף מהן שיש לה פני אדם ופני נשר ופני אריה ופני שור . הראיה השנייה היא ההבהרה שהבהיר במרכבה השנייה , שאותה הוא הביא לשם הבהרת עניינים שנשארו סתומים' במרכבה הראשונה . הוא אמר במרכבה השנייהב : וארבעה פנים לאחד פני האחד פני הכרוב ופני השני פני אדם והשלישי פני אריה והרביעי פני נשר ( שם , י', 14 ) . הוא אמר אפוא במפורש שזה אשר אמר על אודותיו פני השור הוא פני הכרוב . וכרוב הוא הצעיר בשנים מבני - האדם3 . הוא הדין בשני הפנים הנותרים . כן השמיט פני שור להסב את תשומת - הלב לגיזרון4 מסוים , כמו שרמזנו5 . אין מקום לומר אולי זה2 הוא השגת צורות אחרות , שהרי אמר בסוף התיאור השני הזה היא החיה אשר ראיתי תחת אלהי ישראל בנהר כבר ( שם , י', 20 ) . הרי שהתברר מה שהחילונו להבהירו . פרק ב ' הוא ציין שהוא ראה ארבע חיות , כל חיה מהל בעלת ארבעה פנים , בעלת ארבע כנפיים ובעלת שתי ידיים . כלל צורת כל חיה צורת בן - אדם , כמו שאמר דמות אדם להנה ( יחזקאל א', 5 )'. כן ציין ...
אל הספר