פרק ל"ה כבר הבהרתי לאנשים כולם את ארבעת ההבדלים אשר בהם נבדלת נבואת משה רבנו מנבואת שאר הנביאים . הבאתי ראיות לכך והבהרתי אותם בפירוש המשנהו ובמשנה תורהב . אין צורך לחזור על זאת ואין זאת ממטרת הספר . מה שאודיעך הוא שכל דבר שאומר על אודות הנבואה בפרקי ספר זה הוא על אודות צורת נבואתם של כל הנביאים אשר לפני משה ואלה הבאים אחריו3 . ואילו לנבואת משה רבנו לא אתייחס בפרקים אלה באף מלה , לא במפורש ולא ברמז4 , כי לדעתי השם נביא נאמר על משה ועל זולתו בסיפוק5 . כן הדבר , לדעתי , גם באשר לנסיו ונסי זולתו , כי נסיו אינם ממין נסיהם של יתר הנביאים . הראיה מן התורה שנבואתו שונה מנבואת כל מי שקדם לו היא דברו : וארא אל אברהם [ אל יצחק ואל יעקב באל שדי ] ושמי ה' לא נודעתי לרם ( שמות ו', 3 ) . הרי שהודיענו שאין השגתו כהשגת האבות , אלא רבה יותר . על אחת כמה וכמה מהשגת אלה שקדמו להם . אשר להיותה שונה מנבואת כל המאוחרים , אמר בתור הודעה ולא קם נביא עוד בישראל כמשה , אשר ידעו ה' פנים אל פנים ( דברים ל"ד 10, ) . הרי שהבהיר שהשגתו שונה מהשגת כל המאוחרים לו בישראל , אשר הם ממלכת כהנים וגוי קדוש ( שמות י"ט 6, ) ו...
אל הספר