פרק י"ב ברור שכל מחודשי יש לו בהכרח סיבה פועלת , שהיא חידשה אותו לאחר שלא נמצא . פועל קרוב2 זה יהיה בהכרח או גוף או לא גוף . שום גוף אינו פועל באשר הוא גוף , אלא הוא יפעל פעולה מסוימת מבחינת שהוא גוף מסוים , כלומר בצורתו . על זאת אדבר אחרי - כן . הפועל הקרוב , המחדש את הדבר המתחדש , יש וגם הוא מחודש . אך זה אינו נמשך עד אינסוף3 . אלא אם יש דבר מחודש , אנו חייבים בהכרח להגיע אל מחדש קדום , בלתי - מחודש , אשר חידש אותו . אזי נותרת השאלה מדוע חידש אותו עכשיו , ולא חידש אותו לפני - כן , אף - על - פי שהוא4 נמצא . הכרחי שנמנעותה של אותה פעולה מחודשת לפני שחודשה נבעה מהעדר יחס בין הפועל והפעול , אם הפועל גוף , או מהעדר הכנת חומר , אם הפועל אינו גוף . הקדמה זאת היא כולה לפי מה שהעית הפיסיקלי מחייב . מבלי שנתייחס עכשיו לקדמות העולם או חידושו5 , שכן אין זאת מטרת הפרק הזה . התברר בחוכמת הפיסיקה שכל גוף הפועל פעולה כלשהי בגוף אחר , לא יפעל בו אלא בנוגעו בו , או בנוגעו במה שהוא נוגע בו , אם אותו פועל פועל את פעולתו על - ידי אמצעים . למשל , גוף נתון שהתחמם עכשיו - התחמם או על - ידי כך שגרם האש נגע ב...
אל הספר