פרק ו' משמעויות"מלאך" בכתבי הקודש כגון : שכל נבדל, גלגל, נביא

פרק ו ' המלאכים נמצאים . זה מן הדברים שאין צורך להביא להם ראיה מן התורה כי התורה אומרת זאת במפורש בכמה מקומות . יודע אתה כי אלהים הוא שם לשופטימי : עד האלהים יבא דבר שניהם ( שמות כ"כ 8, ) .2 לכן הושאל שם זה למלאכים ולאלוה , כי הוא שופט את המלאכימנ . לכן אמר : כי ה ' אלהיכם ( דברים י', 17 ) . דברים אלה מופנים אל מין האדם כולו . וכן אמר : הוא אלהי האלרים - דהיינו אלוה המלאכים - ואדוני האדונים ( שם , שם ) - אדון הגלגלים והכוכבים אשר הם אדונים לכל גוף זולתם . זאת היא המשמעות , לא שיהיו4 אלהים ואדונים ממין האדם , כי הם שפלים מדי לכך . מה גם שדברו אלהיכם כולל את כל מין האדם , המנהיגים והמונהגים שבהם . כן אי - אפשר שהכוונה תהיה בזאת שהוא יתעלה אדון על כל עץ ואבן שמאמינים לגביהם ( שיש בהם ) אלוהיות , שהרי אין פאר בכך ולא שבח שיהיה האלוה אדון לאבן , לפיסת העץ ולחתיכת מתכת יצוקה . אלא הכוונה שהוא השופט על השופטים5 , כלומר על המלאכים , ואדון הגלגלים . כבר הבהרנו בפרק קודם בספר זה6 שהמלאכים אינם גופים . זה גם מה שאמר אריסטו , אלא שיש שוני במינוח . הוא אומר " שכלים נבדלים"7 ואנו אומרים מלאכים . באש...  אל הספר