פרק ס"ח יודע אתה כמה מפורסמת אותה אמירה אשר אומרים הפילוסופים על אודות האל יתעלה , והיא שהם אומרים שהוא השכל , המשכיל והמושכלן , וכי שלושת העניינים האלה בו יתעלה הם עניין אחד אשר אין בו ריבוי2 . ואנו כבר הזכרנו זאת בחיבורנו הגדול3 , שכן זה הוא יסוד4 של תורתנו כפי שהסברנו שם , דהיינו , שהוא אחד בלבד ואין לצרף אליו דבר אחר , כוונתי שאין דבר קד 501 זולתו . ולכן אומרים : חי ר'6 ואין אומרים : חי ה', שכן אין חייו דבר זולת עצמותו כפי שכבר הבהרנו ( בדברנו ) על שלילת התארים7 . אין ספק , שכל מי שלא הביט בספרים שחוברו על אודות השכל , לא השיג את עצמות השכל ואינו יודע את מהותו ואינו מבין ממנו אלא כמו מה שהוא מבין ממשמעות הלובן והשחור - יקשה עליו מאוד להבין את העניין הזה . דברנו שהוא השכל , המשכיל והמושכל יהיה בעיניו כאילו אמרנו : " הלובן , המולבן והמלבין הם דבר אחד". כמה בורים יתחילו לסתור את דברנו בעזרת המשל הזה וכיוצא בו ! ומה רבים אלה המתיימרים להיות חכמים שדבר זה יקשה עליהם ויחשבו שהידיעה , שנכון הוא שדבר זה הכרחי , היא עניין שאין הדעתי משיגה אותו , בה בשעה שעניין זה הוא עניין ברור , מוכח בהוכח...
אל הספר