והשתדלנים קצרה מהושיע . גם בדרום המוסלמי , שם החשידום כבני ברית אפשריים לאויב הנוצרי , החמיר מצבם מאוד . פלישת המראבטק פגעה אנושות ברבות מקהילות היהודים , וכשנוכחו לדעת ששוב אינם יכולים ליהנות מהסובלנות הקודמת , עזבו רבים מהם את אנדלוסיה ונדדו צפונה - אל ארצות הנרצרים . הזעזוע ערער את ביטחונם . היו שתהו על משמעות המאורעות הכבירים שמוטטו מסגרות מדיניות וסדרי חברה . רבים חשו כאילו חרב עליהם עולמם ושאלות לסיבת סבלם נותרו ללא מענה . בקרב חוגים מסוימים גברו נטיות מיסטיות , התרבו מחשבי קיצים ומתנבאים לגאולה קרובה . בשנת 100 ו בקירוב התעוררה בקורדובה מעין תנועה משיחית נשדעכה עד מהרה ) . אך נמצאו גם רבים שלא שקעו בייאוש ולא נתפסו לאשליות משיחיות . מנהיגי קהילות ואנשי מעשה סייעו בדרכים שונות לנפגעים . משוררים והוגי דעות נחלצו לחזק ידיים רפות , להפיח תקווה בנואשים , להאיר ברעיונות מקוריים ונועזים את עיני הנבוכים ולהגן על לאומיותם המבתה ודתם המושפלת . נציגם המובהק ביותר הוא המשורר , הפייטן והפילוסוף יהודה בן שמואל הלוי . יהודה הלוי נולד לפני שנת 1075 במקום לא ידוע בקסטיליה . ילדותו ונעוריו עברו ע...
אל הספר