האמריקנית . ( אין כל הבדל בין פילוסופים ללא–פילוסופים . כדי לבטל את הפער יש להפיץ השכלה בין ההמונים . כל בני האדם הם בכוח אוטונומיים , בעלי 'רצון טוב' ( קאנט , ( ופירוש הדבר שהם יכולים לכלכל את מעשיהם באופן רציונלי ולהיות אנשים מוסריים . המסקנה היא שאין עוד צורך בדת ובתפקיד הפוליטי–הציבורי שהיא מילאה עד עתה , ויש להופכה לעניין פרטי לחלוטין כדי שלא תגרום למחלוקות מיותרות ולא תגביל את חירות ההתפתחות של האדם . האמונה בקדמה , שנשענה על גילוי ההיסטוריה מצד אחד ועל התפתחות המדע והטכנולוגיה מן הצד האחר , ירשה את מקומה של האמונה הדתית , וכך , לכאורה , נפתרה 'הבעיה התיאולוגית–פוליטית . ' ואולם שטראוס טען שהיתה זו אשליה בלבד . אי אפשר לכונן קהילה פוליטית על בסיס יציב ולאורך זמן בלא אמונות משותפות המקודשות על ידי המסורת הדתית . בפילוסופיה המודרנית טמונים זרעים של ניהיליזם הרסני , שניטשה והיידגר הם המבטאים הרדיקליים ביותר שלו . האמונה הבלתי מסויגת בקדמה הולידה את המשטרים העריצים ביותר בזמננו – הנאציזם והקומוניזם . מכאן נבעה ביקורתו החריפה על הפילוסופיה הפוליטית המודרנית , שראשיתה בהובס ובלוק , ועל...
אל הספר