לא על מוכר "שדה בוכים , " שהוא רכוש הציבור . הספד נוסף נעשה לאחר שחזרו לביתו של המת , בעת סעודת ההבראה ( ירושלמי , מועד קטן ג ט , פג ע"ד * . ( המשיכו בכך גם בשאר שבעת ימי האבל ( ירושלמי , ברכות ג ב , ו ע"ב ; בבלי ברכות יט ע"א , ( וכך גם שנינו " שלשה ימים לבכי ושבעה להספד ושלושים לגיהוץ ולתספורת" ( בבלי , מועד קטן כז ע"ב . ( באמת מצאנו עדרות של אמוראים שנהגו להספיד את חבריהם ימים מספר לאחר הקבורה ( בבלי , מועד קטן כה ע"א ; כז ע"ב . ( . 3 הספד לילדים תופעה אוניוורסלית היא שמנהגי האבל ביחס לתינוקות ולילדים שונים מאלו הנוהגים במבוגרים . בלאונר מסביר זאת בכך שהחברה מפחיתה בצורה זו את השפעת המוות בתוכה , בעיקר בחברות בהן תמותת התינוקות היא גבוהה יחסית . בכך שאין מחשיבים את התינוקות ואין נותנים להם הכרה ריטואלית , נמנעת מהם הכרה חברתית . ההתעלמות ממזערת את ההפרעה לחברה שהמוות גורם . הילדים עוד לא מילאו תפקידים חברתיים מרכזיים , לכן אין במותם הפרעה חמורה לחברה כבמותם של מבוגרים . בצרפת , למשל , בתקופה של תמותת תינוקות גבוהה , לא הוכרה האינדיווידואליות של התינוקות , ולא שמרו את תמונותיהם לזיכרו...
אל הספר