המתאבלים , אלא להיפך : צמצום המתאבלים הוא תגובה להרחבת המעגל המשפחתי . נגד טענה זו אפשר להביא ראיה נוספת , המוכיחה שהמשפחה אומנם הצטמצמה . הראיה היא ממנהג ה"מעמד ומושב" שיידון להלן " . מעמד ומושב" נהגו לעשות בעשרה גברים מבין קרובי המשפחה המתאבלים . בימי האמוראים כבר לא הכירו מנהג זה . סביר לשער כי עשרה גברים מתאבלים אפשר , אולי , למצוא במסגרת משפחה רחבה , מה שאין כן במסגרת משפחה מצומצמת , כאשר האחים הנשואים אינם גרים בהכרח באותה עיר או באותו כפר , ובגלל האיסור על הלנת המת לא ניתן להזמין אותם ללוויה בתנאי התחבורה של אותם ימים . משמע , שאם נוהג זה התבטל , היה זה בגלל צמצומה של המשפחה " . ה . סיכום מעגל האנשים שעליהם חייב אדם להתאבל אינו עניין של הרגשה "טבעית , " אלא פונקציה של טיב קשריו במיבנה הרשת החברתית שלו , המותנית במיבנה החברתי הכולל ובמערכת התרבות . כל עוד רוב החברה היהודית pxnישראל הייתה חברה חקלאית של איכרים בעלי משפחות רחבות , היה גם מעגל הקרובים שעליהם התאבלו גדול יחסית , וכלל את "כל המתאבל עליו מתאבל עמו . " כאשר החלו משפיעים גורמים כמו ריבוי אוכלוסין וצמצום אדמות המשפחה , בר...
אל הספר