. 3 חכמה ומוסר אף על פי כן אין לתאר את החכמה בראשיתה כנטולת מוסר . החכמה לא צמחה בחלל הריק , אלא בחברה שהיו לה ערכים מוסריים . לשבטי ישראל בארץ היתה מסורת משפטית מעוגנת בברית ה , ' והמוסר היה חלק ממנה . וגם מי שאינו מודה בעתיקות מסורת הברית , צריך להתחשב במורשה התרבותית שמצאו ישראל בכנען , שהישגיה המוסריים באו לידי ביטוי בעלילות אוגרית , כגון עלילת דנאל ואקהת . לפיכך צריך להניח , שכבר מתחילתה סיגלה לה החכמה את ערכי המוסר . אותו איכר שהיה מזרז את בנו לשאת אשה חרוצה , לגדל שור בריא ולשים לב לצאן היה משנן לו גם את העיקרון : "אויל ינאץ מוסר אב , ושומר תוכחת יערים " ( ט " ו - ( 5 וכאן אין בציות אלא תועלת : מי ששומע יערים = ) יחכים , ( מי שמסרב הוא אויל . בפתגם הבא יש רמז להתייחסות השווה גורדיס ( לעיל , הערה , ( 2 עמ ' . 147-138 על דנאל מספרת עלילת אקהת : "יינשא , יישב לפני שער , תחת אדירים זו בגורן , ידיו דין אלמנה , ישפוט משפט יתום . " השווה ; צ' רין-ש' רין , עלילות האלים , ירושלים , 1968 עמ ' . 379 למהדורה חדשה של הטקסט בתעתיק ראה : ( KTLJ 1 . 17 V 4-8 ) M . Dietrich-O . Loretz-J . Sanmar...
אל הספר