. 3 חכמה ומוסר אף על פי כן אין לתאר את החכמה בראשיתה כנטולת מוסר . החכמה לא צמחה בחלל הריק , אלא בחברה שהיו לה ערכים מוסריים . לשבטי ישראל בארץ הייתה מסורת משפטית מעוגנת בברית ה , ' והמוסר היה חלק ממנה . וגם מי שאינו מודה בעתיקות מסורת הברית , צריך להתחשב במורשה התרבותית שמצאו ישראל בכנען , שהישגיה המוסרים באו לידי ביטוי בעלילות אוגרית , כגון עלילת דנאל ואקהת . לפיכך צריך להניח , שכבר מתחילתה סיגלה לה החכמה את ערכי המוסר . אותו איכר , שהיה מזרז את בנו לשאת אישה חרוצה , לגדל שור בריא ולשים לב לצאן , היה משנן לו גם את העיקרון : 'אויל ינאץ מוסר אב , ושומר תוכחת יערים' ( ט"ו - ( 5 וכאן אין בציות אלא תועלת : מי ששומע יערים = ) יחכים , ( מי שמסרב הוא 7 השוו גורדיס ( לעיל , הערה , ( 2 עמ' . 147-138 8 על דנאל מספרת עלילת אקהת : "יינשא , יישב לפני שער , תחת אדירים זו כגורן , ידין דין אלמנה , ישפוט משפט יתום . " השוו : צ' רין-ש' רין , עלילות האלים , ירושלים , 1968 עמ' . 379 למהדורה חדשה של הטקסט בתעתיק ראו : Alphabetic Texts , Munster 1995 , p . 50 ( KTU 1 . 17 V , 4-8 ) M . Dietrich - O . Loret...
אל הספר