פיק ג : ההיסטוריוגראפיה המאוחרת בשם 'היסטוריוגראפיה מאוחרת ' מכניס , בדרך כלל , את שני הספרים החותמים את אסופת ספרי המקרא בדפוסים שלנו : עזרא נחמיה ודברי הימים . גם הברייתא הידועה בבב ' בבא בתרא י"הע " ב קובעת : "סדרן של כתובים : רות וספר תהלים ואיוב ומשלי , קהלת , שיר השירים וקינות , דניאל ומגילת אסתר , עזרא ודברי הימים ) . " עזרא ונחמיה הם ספר אחד - ראה להלן ( . הווי אומר : המסורת היהודית הארצישראלית שימרה היטב את התודעה שלספרי עזרא ודברי הימים יש מוצא שונה לעומת ספרי נביאים ראשונים . בניגוד לספרי נביאים ראשונים , עיקר הבעיה בהבנת ספרי ההיסטוריוגראפיה המאוחרת איננה בזיהוי הסוגים הספרותיים . כאן הלבטים אחרים . הם נוגעים בעיקר לזמן חיבורם של הספרים ולדרך שבה השתמשו במקורות השונים שהיו לפניהם . שתי השאלות הללו כרוכות זו בזו , כפי שאנו עתידים לראות . ראשון . אמנם בלשון חכמים באה מילה זו גם במשמעות 'בית גדול' סתם ( בב ' בבא בתרא ו , ע " ב ; ס " א , ע " ב . ( גנ ^ ך דה " א כ"ח . 11 בצורתה זו שאולה המילה מן הפרסית ; ואף גנז , ח ( אסתר ג ' ; 9 ד ' 7 ובלשון חכמים ) נראים שאולים מן הפרסית . ז...
אל הספר