חלק שני : זיהוי מוסכמות חברתיות תרבותיות רלוונטיות העולם הליברלית , כלומר שוויון זכויותיו של כל פרט אנושי לממש את עצמו על פי תפיסתו העצמית , כיצור תבוני ואוטונומי [ ... ] . " שוויון זכויות" ציוני ישראלי זה אינו מבטיח , ואינו יכול להבטיח , שוויון הזדמנויות לכול בהקשר של קבלת תפקידים במסגרת המפעל הציוני . שוויון זה מבטיח לכל פרט , על פי זהותו הקבוצתית בעולם המושגים הציוני , את הזכות להשתתף במפעל הציוני בהתאם לאופן שזהותו הקבוצתית הטבועה מאפשרת זאת . כיוון שעולם המושגים הציוני הוא לאומי וממוגדר במובהק , מובן כי נשים עבריות יכולות להשתתף במפעל הציוני ( של מסקולניזציה לאומית וכיבוש הארץ ) באופן שונה מן הגברים העבריים , ואזרחים פלסטינאים , לא יהודים , יכולים להשתתף בו באופן שונה מאזרחים יהודים . השוויון הישראלי הציוני משמעו הבטחת זכותו של כל פרט להשתתף בהגשמה הציונית כפי יכולתו , כלומר כפי היכולת הנגזרת מן המשמעויות של היותו גבר עברי , אישה עברייה , גבר פלסטינאי או אישה פלסטינאית במסגרת השקפת העולם של הדרת הכבור הציונית . זהו אפוא שוויון הנסמך על הגדרת שונות אסנציאליסטית בין פרטים על רקע השת...
אל הספר