בחינת הקשר בין המוסכמה החברתית התרבותית ועולם הדרת הכבוד , וההשפעה השונה על נשים מקבוצות שונות המחויבות לכלכלת השוק החופשי , לערכי הקפיטליזם והצרכנות , לגלובליזציה ולחירות השלילית מסבירה את הדחף שהוביל את בית המשפט העליון להכריע כשם שהכריע . ואולם מחויבות זו אינה יכולה להסביר את הנכונות - והיכולת - להתעלם מכול וכול מן הפגיעה בכבוד הסגולי ; אני סבורה כי נכונות ויכולת אלה מעידות על מחויבות נוספת , בלתי מודעת , לסולם הערכים של השקפת העולם המושתתת על הדרת כבוד פטריארכלית מסורתית . מחויבות זו למוסכמות של הדרת כבוד נובעת מהיעדר הבחנה מושגית בין הילת כבוד , הדרת כבוד וכבוד סגולי . כך קורה שההתרחקות מעמדות הכרוכות בהילת כבוד שבהקשר הנדון הן מוסרניות , והניסיון להתרחק מעמדות הכרוכות בהדרת כבוד שבהקשר הנדון הן פטרנליסטיות , מובילים להתנערות מערכי הכבוד הסגולי תוך אימוץ לא מודע של תפיסות הדרת כבוד פטריארכליות מסורתיות המבחינות בין "סוגים" שונים של נשים . רבים בקרב "הציבור הליברלי הנאור" נרתעים מכל התנגדות או ביקורת ביחס להזניה מתועדת משום סלידתם מהשקפת העולם המוסרנית , ה"ויקטוריאנית , " אשר שוללת...
אל הספר