ה' חידוש' בהלכה ובקבלה יסוד ספרדי מובהק המשוקע בתשתית ספר הזהר , ועובר כחוט השני דרך כל חלקיו , היא הדרישה " לחדש " בדברי תורה . דרישה זו עולה כמעט בכל דף מדפי הזהר 130, ודברים רבים נאמרו בספר במעלת מדרגת החידוש בתורה , ועומק פעולתו והשפעתו בעולמות העליונים והתחתונים . חידושים אלה , הנרמזים ב"שמים החדשים " שבנבואת ישעיהו ( סו כב ) , כשהם נאמרים על - ידי תלמידי חכמים ידענים ומכוונים אל האמת חושפים , בעצם , רבדים עתיקים " מסיני", שהיו משוקעים מאז ומעולם במילות המקרא ומשפטיו , והם מתגלים עתה כדברים " חדשים - עתיקים": כמה אית ליה לבר נש לאשתדלא באורייתא יממא וליליא ... ובכל מילה דאתחדש באורייתא על ידא דההוא דאשתדל באורייתא עבד חד רקיעא ... ההיא מילה סלקא ואתעתדת קמיה דקב"ה , וקב"ה נטיל לההוא מילה ונשיק לה ... ומילה דחכמתא דאתחדשא סלקא ויתבא על רישא דצדיק חי עלמין .., בההיא שעתא ארח עתיק יומין כהאי מילה וניחא קמיה מכלא ... אתעבדין רקיעין קיימין ... והוא קרי לון שמים חדשים , שמים מחודשים ... וכל אינון שאר מילין דאורייתא דמתחדשין , קיימין קמיה קב"ה ... ואתעביד כלא ארץ חדשה מההיא מילה דאתחדש ב...
אל הספר