הוא רבן שמעון בן גמליאל כשם אביו של רבי . הנוסח של מנורת המאור נראה סביר יותר לאור סיום הסיפור בידידות שבין רבי לאנטונינוס . אף על פי כן , ברור שלפי שני הנוסחים , הסיפור לא רק מאוחר , אלא שהוא מספר על הולדת רבי סיפור בדיוני , המיוסד בחלקו על יסודות מסיפור הולדת משה , ובחלקו על מסורת חז"ל שקשרה את הולדת רבי עם יום מותו של ר ' עקיבא מזה וסיפרה על הידידות המופלאה בין רבי לאנטונינוס ( להלן , פ"ז ) מזה . חשיבות הסיפור היא בהיותו עדות להשתרשותה של המסורת על הולדת רבי בתקופת מרד בר כוכבא ( או בתקופת השמד שבעקבותיה ) בתודעת הדורות . אילן היוחסין הוספת שם האב לשמו הפרטי של אדם - " כדי להבחין בין אישים בעלי שמות זהים - וגם כדי להדגיש את הייחוס " ( שביב [ תשל"ט : 1 101 ] ) - היא דרך שחז"ל קיבלו מן המקרא . והנה , לא רק שכדי להבחין בין ר ' יהודה הנשיא הראשון לבין תנאים אחרים בעלי השם הפרטי " יהודה " ( כדוגמת ר ' יהודה בן ר ' אלעאי ) לא הוסיפו לו במקורות חז"ל את שם אביו , אלא כפי שצויין במבוא , כינויו בתואר " רבי " דחק כמעט לחלוטין גם את שמו הפרטי וגם את התואר " הנשיא " . מהכינוי בתואר " רבי " בלי ת...
אל הספר