מקבים ב כעד למאורעות המתוארים בו על כך אנו למדים באופן מפורט רק מספר מקבים ב , ספר המתגלה _כבלתי ראוי לאמון במקרים שבהם ניתן לבדוק אתריו , ולכן ראוי לחוסר אמון נם במקום שאי אפשר לבדוק אחריו . הוא מספר כדלקמן ... על כך אנו למדים באופן מפורט רק מספר מקבים ב . הוא מספר כדלקמן ... בעקבות מסקנותינו לעיל ( עמ' 19 ועמ י , ( 30 שספר מקבים ב נכתב סמוך למאורעות המסופרים בו ועמדו ביסודו מקורות שהיו בהכרח קרובים ממנו למאורעות , עולה שאלת הערך ההיסטורי של החיבור . בעבר שלטה במחקר אקסיומה שדווקא ספר מקבים א הוא המקור האמין יותר , וחזקה זו עדיין קיימת ; צדה האחר של גישה זו הוא שמקבים ב , שמקורו בגולה , ושנתחבר לפי מושגים ספרותיים הלניסטיים , הוא ספר המרוחק יותר מן ההתרחשויות הארץ ישראליות לא רק במקום אלא גם באוריינטציה תרבותית . תפיסה זו נשענת גם על ההנחה שמקבים ב נתחבר מאוחר ממקבים א . האם הקדמת חיבורו של מקבים ב לפרק זמן קרוב מאוד למאורעות יש בה לשפר את הערכתו כמקור היסטורי ? יש לציין שהערכת מקבים ב כמקור היסטורי הולכת ומשתפרת כבר תקופה ארוכה . בשנת 1900 פרסם בנדיקטוס ניזה , חוקר דגול של העולם ההלנ...
אל הספר