מבוא : מפגשים סותרים עם החינוך ההומניסטי חייב אדם לעשות כל מה שבידו כדי לחיות בהתאם ליסוד המעולה שבו . אריסטו , אתיקה אל תתרפה בבניינו של דיוקנך . פלוטינוס , אנאדות אנחנו מבקשים להיעשות למה שהננו - חדשים , חד פעמיים , שאין כיוצא בהם , המחוקקים לעצמם , הבוראים את עצמם ! ניטשה , המרע העליז אז למה לנו כל העניין הזה / אז למה לנו כל העניין הזה , מוטב כבר שנלך בגדולות / מוטב כבר שנלך בגדולות . דוד אבידן , שירים עקרוניים לכאורה הכל שפיר בממלכת החינוך ההומניסטי . במישור האידיאולוגי , כל מדינות העולם המערבי , ומדינות רבות נוספות , מכריזות על נאמנותן להשקפת העולם ההומניסטית ורואות בה בסיס לחשיבה המדעית , למוסר כלל אנושי ולסדר חברתי דמוקרטי ונאור . ובמישור החינוכי , הביטוי "חינוך הומניסטי" זוכה לפופולריות חסרת תקדים , כרעיון חיובי ומחייב שהכול רוצים להתקשט בו : הוגי חינוך מהזרם השמרני קלאסי רואים בו הזדמנות להחזיר עטרה ליושנה ולחדש את מסורת יצירות המופת ומוסר המידות הטובות ; תומכיו של החינוך הפתוח והדמוקרטי רואים בו דרך המאפשרת לכל פרט לממש את עצמו על פי ייחודו וביחד לכונן קהילות חופשיות ונאורות,...
אל הספר