הערותלפרק שמיני . 1 הסמיכות בין סיפור יתרו ובין מעמד הר סיני ומדר הדברים ביניהם התמיה כבר את חז"ל , והם ניסו לפרשם ולדרוש אותם בדרכים שונות . ראה ציטוטי מקורות קדומים ומאוחרים אצל מ . י . בךגריון ( ברדיצ'בסקי ) ( תשכ"ב ) עט-פב . . 2 כך טרחו לפרש את המסורת שעוד במרה "שם לו חוק ומשפט" ( שמ' טו . ( 25 , מתחביר המשפט לא ברור : מי שם ? ולמי ? והתשובה תלויה לא במעט בראיית זיקתו של הפסוק למה שלפניו ( פס' 25-24 א ) ולמה שאחריו ( פס' , ( 26 ועל כך אמנם חלוקות הדעות : מק ניל as a collective unity in some words now lost . " "God made for the people , who must have been previously mentioned : 94 ' ( 1917 ) כמה מהמפרשים הביקורתיים קושרים 25 ב ל 26 ורואים כאן מעין תוספת , או עיבוד דויטרונומיסטי , ראה : נות . 127 ( 1962 ) צ'יילדס 266 ( 1974 ) ואילך מסתייג מכך . . 3 המקורות צוטטו מספרו של מ . כשר ( תשי"ג ) כרך יט . . 4 מיין ( 1930 ) ; אלן ( 1964 ) ; דיאמונד . 5 . ( 1950 ) מ . ויינפלד ( תשל"ב ) , 352 מצטט מקבילה לפסוקים אלה "בהוראות" החתיות ( הציטוט ממאמרו : ( "כי יביא איש דבר ( משפט ) [ ... ] ישפוט מ...
אל הספר