הערות להקדמה . 1 נזכיר כאן רק חיבורים בודדים : יצחק בער , ישראל בעמים , ירושלים תשט '' ו ; גדליה אלון , תולדות היהודים בארץ ישראל בתקופת המשנה והתלמוד , תל-אביב תשי"ג תשט"ז : שאיל ליברמן , יוונית ויוונות בארץ ישראל , ירושלים תשכ '' ג,- אפרים א . אויבך , וו " 7 ל - פרקי אמונות ודעות , ירושלים תשכ '' ט . פרשנות סוציולוגית אינה מקובלת על חוקרי התקופה , ולאחר ביקורתו הקשה של גדליה אלון על ספרו של Louis Finkelstein , Akiba , Scholar Saint and Martyr , New , York , 1936 לא היו במשך שנים רבות ניסיונות בולטים נוספים לפרשנות סוציולוגית . ראה : ג . אלון , השיסה הסוציולוגית לחקר ההלכה , מחקרים בתולדות ישראל , תל-אביב תשי '' ח , כרך ב' עמי 181 . 227 . 2 רעיון זה מקורו בספר מעניין שהתפרסם לאחרונה , שבו מציע המחבר גישה אנתרופולוגית בחקר עולם המקרא : Howard Eilberg-Schwartz The Savage in Judaism , Bloomington and Indianapolis 1990 . Judaism : An Anthropology of the Israelite Religion and Ancient . 3 האבולוציונים היו "אנתרופולוגים של כורסה" שהתייחסו כמובנות מאליהן לעליונות התרבות הנוצרית האירופית ול...
אל הספר