ג . הסיעון מהמסורת ההגותית כפי שראינו בחלק הראשון תיזת התלות של המוסר בדת נדירה במסורת היהודית . הורם המרכזי של המסורת היהודית בכלל וההלכה בפרט , מניחים את האוטונומיה המוסרית . ממצא זה הוא בעל חשיבות מיוחדת דווקא לאור העובדה שניתן 8 למצוא במסורת היהודית מגמה שניתן לכנותה 'נומינליסטית' או 'ציוויית , ' שלפיה מקור תוקפן הבלעדי של הנורמות ההלכתיות הוא צו האל , ולא תכונות כלשהן של הנורמות עצמן . מגמה זו מנוסחת יפה על ידי ר' יאיר בכרך האומר : "וכל מעשה נתעב רק מצד שהוא רע ונמאס בעיני ה "' ( שו"ת חוות יאיר , סימן קצב . ( מגמה זו מבטאת יפה את מרכזיות צו האל וריבונותו במסורת היהודית . ואולם הדבר המיוחד הוא שבעוד מסורות דתיות שונות , נוצריות ומוסלמיות , החילו רעיון זה גם על התחום המוסרי , במסורת היהודית קשה למצוא החלה של רעיון זה על התחום המוסרי . כלומר ההנחה בדבר עצמאות המערכת המוסרית משוקעת כה עמוק במסורת היהודית , עד שאפילו המצדדים במגמה הציוויית לא החילו אותה על התחום המוסרי . במבוא לחלק זה טענתי כי לא ניתן להסיק באופן ישיר והכרחי מהאוטונומיה של המוסר לגבי ההכרה בתוקפו של המשפט הטבעי . שכן ע...
אל הספר