מבוא בחלק הראשון של הספר עסקתי בשאלת התלות של המוסר בדת . הדיון המפורט מלמד כי המסורת היהודית , ברובה המכריע אימצה את הגישה המכירה בתוקפו העצמאי של המוסר . המסורת היהודית דחתה את תיזת התלות החזקה של המוסר בדת . ואולם ההכרה בתוקפן העצמאי של החובות המוסריות עדיין מותירה פתוחה שאלה נכבדה : גם אם נניח שהמוסר עצמו אינו תלוי בדת , לא מתחייב מכך טזזהלבה מכירה בחובה המוסרית כחובה הלכתית מחייבת . יש הבדל משמעותי בין הטענה שיש חובה מוסרית בלתי מותנית בהלכה לבין הטענה שחובה זו היא חלק מהמערכת ההלכתית . מי שמצדד בטענה האחרונה טוען טענה שונה מהמצדד בעצמאות המוסר . הוא טוען כי המוסר הוא אחד המקורות הנורמטיביים שמהם נובעת באופן ישיר חובה משפטית הלכתית . השאלה האם המוסר הוא מקור לנורמות הלכתיות הועמדה בספרות המחקר המודרנית על השאלה האם מכירה המסורת היהודית בכלל , וההלכה בפרט , במשפט הטבעי . השוללים את הטענה שהחובה המוסרית מכוננת חובה משפטית הלכתית , טוענים כי אין ההלכה מכירה במשפט הטבעי : חובה הלכתית היא חובה מפני שההלכה מכוננת אותה ולא מפני שיש לה תוקף עצמאי כלשהו . מי שטוען טענה זו , אינו מחוייב , כ...
אל הספר